actividad 3

Unidad Didáctica III

Periodificaciones cronológicas sobre el antiguo Perú

Ingrese a la lectura del artículo “Periodificación en arqueología peruana: genealogía y aporía” de Gabriel Ramón Joffré y desarrolle las siguientes actividades:. 1.     Elabore una síntesis de las dos formas de periodificación del material arqueológico descritas por Ramón Joffré. 2.     Elabore un esquema comparativo y distinga las principales diferencias de las cronologías de Uhle, Kroeber y Julio C. Tello. INDICACIONES PARA EL DESARROLLO: -       Para la descarga de este artículo ingrese al siguiente link: http://www.ifeanet.org/publicaciones/boletines/34(1)/5.pdf -       Analizar el contexto de cada pregunta y desarrolle según lo solicitado. No se admiten textos copiados de internet o contenidos extraídos de blogs de ciclos anteriores. Esta es una recopilación de hechos y propuestas basadas en estudios para darle una diferente opinión a la Periodificación de la Arqueología Peruana, teniendo en cuenta desde las teorías de Lumbreras, dedicados a la historia de los Andes centrales Prehispánicos y que  resultó de la estudiada organización de un gran corpus informativo en un esquema evolutivo, sintetizado en su multicitado cuadro cronológico. Sin embargo, la importancia de la periodificación no se restringe a las obras generales, siendo relevante desde el grado cero de la investigación arqueológica. Para organizar la información obtenida por los más diversos medios (excavación, prospección, estudio de colecciones, etc.) A grandes rasgos, podría decirse que en nuestro medio han primado dos formas de periodificar o clasificar temporalmente el material arqueológico: la evolutiva y la cronológica. Arqueólogos en busca de horizontes donde destacan los arqueólogos Max Uhle, Kroeber y Julio C. Tello. Luego aparece una nueva generación de investigadores. En el caso peruano se trata de la segunda, en la que destaca el ingeniero Rafael Larco Hoyle, y para los extranjeros, de la tercera. La intersección de ambas se dará en la Mesa Redonda de Chiclín; no era la primera vez que Larco planteaba su periodificación. En 1938, había publicado una cronología de las culturas costeñas, que esbozaba siete épocas, pero apenas caracterizadas. Se concluyó que la prehistoria peruana podía ser segregada en épocas horizontales significativas. Concluyendo que la prehistoria peruana podía ser segregada en épocas horizontales significativas. El Horizonte redefinido, desde Ica.  Rowe (1960a reformuló el sistema de referencia cronológica de toda el área andina. A fin de evitar las dificultades presentadas por los estadios, propuso usar periodos para organizar la información arqueológica, proponiendo: -          Horizonte Tardío. -           Intermedio Tardío. -           Horizonte Medio. -           Intermedio Temprano. -           Horizonte Temprano. -           Periodo Inicial. EL REFLUJO DE LOS ESTADIOS. Emilio Choy proponía dos clasificaciones. Primero, para el material de la costa norte (valles de Moche, Chicama, Virú) alude al Salvajismo (o Paleolítico), al Neolítico (que incluye Barbarie Inferior, Media y Superior) y a la Civilización, que se iniciaría con Mochica II y Gallinazo II. Su segunda propuesta abarcaba toda el área andina e incluía: Paleolítico, Mesolítico, Neolítico (o Agricultura Incipiente), División de Clases, Reyes Sacerdotales, Estado y Monarquías. Lanning organizó su manual aplicando las herramientas conceptuales presentadas por Rowe en sus artículos sobre periodificación, jerarquía de asentamientos y sistema de clasificación. Ramón Joffré, tomó bien en cuenta las diferentes visiones y propuestas de quienes aportan en la periodificación de la Arqueología Peruana.

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actividad 1

Investigación histórica de una fuente cultural de su localidad Investiga sobre la historia de una fuente cultural histórica perteneciente a la localidad donde resides, siguiendo el siguiente esquema de desarrollo: INDIQUE LUGAR DE RESIDENCIA Mollendo – Islay Arequipa NOMBRE DE LA FUENTE HISTÓRICA INVESTIGADA DE SU LOCALIDAD . Templo de la Parroquia Inmaculada Concepción. TIPOS DE FUENTE HISTÓRICA DE SU LOCALIDAD Por su naturaleza Por su forma Por su carácter PRIMARIA Y SECUNDARIA MATERIALES (Monumentales) DESCRIPTIVA DATA HISTÓRICADE LA FUENTE HISTÓRICA INVESTIGADA Empezó su construcción en 1872. SINÓPSIS HISTÓRICADE LA FUENTE INVESTIGADA El sacerdote Juan B. Arenas con muchos sacrificio edificó la iglesia. A los cuatro años la iglesia mostraba un edificio de adobe, techo de madera en forma de bóveda, dos torres y siete campanas. El 10 de marzo de 1880, durante la segunda invasión que sufrió Mollendo, la iglesia fue saqueada y reducida a cenizas por soldados chilenos. El Padre Juan B. Arenas emprendió la reconstrucción de material noble. El diseño y ejecución de la obra fueron hechos por el Arq. italiano Pietro Rovella. El 30 de setiembre de 1929 fallece el Padre Juan B. Arenas faltando concluir la bóveda del altar mayor. TRASCENDENCIA HISTÓRICA DE SU FUENTE INVESTIGADA PARA SU LOCALIDAD La iglesia Inmaculada Concepción, símbolo espiritual del pueblo de Mollendo ha sido declarada monumento representativo de la arquitectura religiosa y patrimonio cultural con la resolución de Jefatura Nº 348-INC-91 de fecha 08 de marzo de 1991. Su estilo neoclásico lo hace lucir imponente con su singular torre, en el interior está formado por tres naves y una combinación de estilos griego y barroco y el púlpito tallado en madera de estilo gótico. Una de sus cualidades es que en la actualidad allí yacen los restos del Padre Juan B. Arenas y su lápida está a un costado del templo. En el año 2000 “Año del Jubileo” el Templo de la Inmaculada Concepción fue lugar para ganar indulgencias, porque el pueblo católico mollendino lo concurre y lo considera una Catedral provincial.  CONCLUSIÓN DE ACTIVIDAD 1  Es importante conocer los inicios e HIstoria de nuestros monumentos de la provincia de Islay, para brindarle mayor valor a la arquitectura local, que muchas veces uno no lo sabe apreciar por causa de la ignorancia, por ello es preciso conocer e investigar sobre nuestras muestras históricas, ya que somos herederos de un gran legado. FUENTES DE INTERNET: -Universidad Perú (15 de noviembre de 2015) obtenido de https:// universidaperu.com/empresas/parroquia/inmaculada/concepcion.php - Fotos Arequipa (13 de noviembre de 2015) obtenido de https://todoarequipa.com/fotos/islay/mollendo/parroquia-inmaculada-concepcion   Las tradiciones líticas en el Perú Investigue las siguientes características de las tradiciones líticas desarrolladas en el Perú y diseñe una infografía, considerando en cada tradición lítica, sus principales características y técnicas utilizadas en la fabricación de armas. INDICACIONES PARA EL DESARROLLO: -       Recolecte información desde las fuentes de consulta recomendadas por su Tutor y de cuenta propia en internet, contraste la información recolectada y sintetícela en el esquema. (Evite copiar información de internet o recurrir a fuentes de consulta no confiables como Wikipedia, rincón del vago, monografías.com, etc). -       Elaborar infografía en Powerpoint o cualquier programa de diseño gráfico que conozca y guarde el producto final a publicar en su blog en formato JPEG o PNG (En alta resolución). -       Utilice tipografía legible en su elaboración (Fuente y tamaño de regular proporción que permita apreciarse para la lectura) MATERIAL DE CONSULTA RECOMENDADO PARA EL DESARROLLO: Compendio de Historia económica del Perú http://www.bcrp.gob.pe/docs/Publicaciones/libros/historia/1-economia-prehispanica.pdf Revisar: Capítulo I: El poblamiento del Perú por cazadores y recolectores (pgs. 28-49) Sitio web recomendado para construcción de infografías: http://piktochart.com/ -       NOTA: Este trabajo es de propia elaboración y creatividad por parte del alumno. No se admitirán copias de trabajos académicos de ciclos anteriores o tomados de Internet. Periodificaciones cronológicas sobre el antiguo Perú Ingrese a la lectura del artículo “Periodificación en arqueología peruana: genealogía y aporía” de Gabriel Ramón Joffré y desarrolle las siguientes actividades:. 1.     Elabore una síntesis de las dos formas de periodificación del material arqueológico descritas por Ramón Joffré. 2.     Elabore un esquema comparativo y distinga las principales diferencias de las cronologías de Uhle, Kroeber y Julio C. Tello. INDICACIONES PARA EL DESARROLLO: -       Para la descarga de este artículo ingrese al siguiente link: http://www.ifeanet.org/publicaciones/boletines/34(1)/5.pdf -       Analizar el contexto de cada pregunta y desarrolle según lo solicitado. No se admiten textos copiados de internet o contenidos extraídos de blogs de ciclos anteriores. DEL HORIZONTE MEDIO AL HORIZONTE TARDÍO Investigue cinco (5) fuentes orales suscitadas entre los periodos Horizonte medio, Intermedio tardío y horizonte tardío, las mismas que pueden referirse a  mitos, leyendas o tradiciones culturales, relacionados al origen de las civilizaciones aparecidas en el Perú durante estos periodos cronológicos, sus modos de vida, hábitos, costumbres o creencias de adoración religiosa, determinando una breve reseña histórica, su significación histórica Nombres de fuentes orales Periodo cronológico al cual corresponde Breve reseña histórica Significación Indique el nombre del periodo de la Cronología de Rowe y los años en aproximaciones al cual corresponde cada fuente oral investigada. Ejemplo: Horizonte medio. 500 a.c aprox. Indique una breve sinopsis histórica o referencia de cada fuente oral investigada Desde su apreciación personal, destaque la importancia histórica de cada fuente oral investigada para las poblaciones que han cultivado de generación en generación dichas costumbres.  1) 2) 3) 4) 5) * Insertar esta tabla en su blog, completando la información solicitada OTROS CRITERIOS DE EVALUACION A TOMAR EN CUENTA POR EL DOCENTE ·         Participación en Tutorías telemáticas y/o presenciales. ·         Cumplimiento en las fechas señaladas. ·         Intervenciones orales.